La religion
Dans l'Égypte primitive, la religion était fondamentalement locale: chacun respectait les dieux de leurs villages, puis les dieux qui gouvernaient leur province ou la métropole. Les noms avec "enseignes" représentaient les signes divins des animaux, des plantes ou des objets.
L'Égypte (comme tous les peuples antiques) a vénéré les forces de la nature et les éléments de l'univers créés (animés ou non) afin de rendre hommage à leurs intérêts ou de concilier leur éventuelle agressivité, établissant ainsi entre eux un courant d'«échanges», un lien, à vertu magique.
Louqsor, peinture de la tombe de Senedjem
Les principaux dieux
Les dieux de l'époque pharaonique
Dans l'Égypte primitive, les gens adoraient les divinités, y compris Khnoum (le bélier, l'animal reproducteur du troupeau, dieu créateur par excellence), Hathor (la vache, féconde et nourricière, assimilée au ciel, lien fécond de l'univers, parce que donneur de lumière et de chaleur, déesse donc aussi de la joie et de la danse), Sebek (crocodile, regardant la proie tapie dans la rivière), Anubis (le chacal qui deviendra le divin embaumeur, très tôt mis en rapport avec le monde des défunts car l'animal hante toujours les abords des nécropoles en quête de possibles nourritures), Horus (le faucon, généralement assimilé au ciel ou au soleil, parce que les ailes sont déployées, l'oiseau errant semble être avec le ciel et la terre), Min (le dieu de la fertilité humaine), Ptah (le dieu de Memphis, la capitale de l'Égypte), etc. Chacun de ces dieux est vénéré principalement dans une ville (parfois plusieurs villes) et a constitué un réseau de «dieux» pour ses adeptes. Les gens respectaient particulièrement les deux grandes puissances de la nature: Rê, qui donne la vie et soutient la vie quotidienne, et Osiris, le dieu du Nil et des plantes de la renaissance. Par son enthousiasme et sa résurrection, il donna à l'humanité le pouvoir de la vie.
Le clergé
Afin de servir les dieux et les morts, un clergé d'importance différente a été formé. Dans le temple, le roi déléguait son pouvoir au prêtre. Il y avait comme tâche de fournir des services quotidiens: sorties, toilettes et services de purification, nourriture fournie aux dieux sous forme de nourriture abondante. Les militants, prêtres, forment la théologie, où leur dieu était le créateur du monde: Ennéade héliopolitaine, Ogdoade hermopolitaine (menée par le dieu-ibis Thot), système « intellectuel » de Memphis, autour de Ptah. Les prêtres étaient les gestionnaires de la propriété de Dieu, possédant souvent une grande quantité de richesses temporaires, en particulier le clergé thébain d'Amon-Rê, et recevaient des cadeaux royaux (pillés lors de batailles militaires et de terres accordées). Par conséquent, ils ont pu parfois rivaliser avec les pharaons et même menacer le pouvoir politique des pharaons eux-mêmes: querelles, discussions évidentes, guerres potentielles ont progressivement conduit aux réformes d'Aménophis IV à Amarna, mais aussi dignes des rois-prêtres de la XXIᵉ dynastie ont pu utiliser des fonctions royales.
Les rites funéraires
Les prêtres funéraires étaient actifs dans les tombes royales et les tombes privées pour entretenir la vie des morts; l'ensemble du matériel funéraire était toujours indispensable pour assurer la survie du corps à travers les momies. Le prêtre apportait la nourriture quotidienne nécessaire pour maintenir la vitalité du décédé. Par conséquent, pour maintenir la vie sous les épaisses bandes entourant le corps, il était également nécessaire de restaurer la liberté de mouvement et de restaurer la possibilité de reportage quotidien; l'élément ailé de l'être, ba (oiseau à tête humaine) qui s'est envolé du corps existant s'est échappé de la Terre.
La survie dans ces deux étapes n'était toujours pas suffisante: les Égyptiens ont ensuite créé des «corps de rechange» qui ont été gravés en cercles ou en relief (comme des personnages), puis le ba (âme) pouvait glisser vers le bas pour restaurer les habitudes de vie (à partir de là, les images exquises de la tombe reproduisent les scènes de la vie quotidienne); l'art est donc devenu le médiateur immortel. Enfin, pour le voyage vers l'au-delà, il fallait avoir une certaine compréhension des formules (surtout avant qu'Osiris ne se prononce); c'est la fonction du papyrus dans le Livre des Morts (dans le Nouvel Empire) conçu pour guider efficacement les morts dans un autre monde.
La religion égyptienne était une religion de tolérance et d'espoir, elle faisait partie de toutes les grandes religions panthéistes de l'Antiquité et en est profondément influencée. Dans la dernière période, elle s'est répandue dans le monde des clans. Le culte d'Isis (épouse d'Osiris) a prospéré en Grèce, à Rome et dans le monde méditerranéen. Ce type de religion avait une valeur morale élevée: offrir à Dieu et respecter les principes de paix et de charité étaient essentiels. Déesse de la vérité et de la justice (seul principe abstrait de la déification), la déesse Matt était la garante de l'ordre de l'univers.